九百六十八章 林狼与帕普，再会的老朋友

九百六十八章 林狼与帕普，再会的老朋友 (第1/2页)

红日西垂，映照着海中的落日，也染红了沿岸的丛林。在丛林的海岸间，宽阔的托那拉河（Tonalá），正倒影着沿途的绿色深林，浮动着静静的金色波光。长河在茂密的丛林中穿行，流经一处隐蔽而忙碌的部族村落，再向北汇入无际宽广的墨西哥湾。
　　
　　在纳瓦语中，“托那拉”（Tonalá）的含义，是“太阳升起的地方”。所以，“托那拉河”又可以叫做“日出河”。而大河入海口处的“托那拉村”，位于隐蛇城东侧八十里，也可以叫做“日出村”。托那拉日出河从南向北，蜿蜒流淌六百多里，不仅是后世韦拉克鲁斯州与塔巴斯科州天然的分界线，也是连接墨西加湾与太平洋海岸的前半段水路之一。
　　
　　从北方墨西哥湾，日出河的入海口处逆流而上，行六七十里，就是两千多年前奥尔梅克时代的第二古城遗址，拉文塔（LaVenta）。再往南方上游两三百里，则是山林索克诸部（Zoque）古老的祭祀城邦，传承七百多年的平水城（Malpasito）。而从平水城再往南走，经过浩荡的大湖（Malpaso），再行出两三百里，便是日出河神圣的源头，古典玛雅时代极为繁荣的山间古城，传承一千多年的源水城（ChiapadeCorzo）！
　　
　　因此，这条六百多里的日出长河，一端勾连着奥尔梅克时代的古城，一端勾连着古典玛雅时代的古城，同时受到奥尔梅克文化与玛雅文化的影响，也自然交融出兼有两种文化特征的山中与丛林之民，半玛雅化的山林索克诸部（Zoque）。
　　
　　日出河的源头，在源水城一带，大约是中部恰帕山区（Chiapa）的较高处。从这一带开始，河流的流向，便由从南到北，转为从北向南，汇入格里哈瓦河（Grijalva）水系的南段。从这里开始，也就是连接墨西加湾与太平洋海岸的后半段水路。实际上，从源水城周围的格里哈瓦河水系，去往太平洋沿岸，其中最短的一条河流，只有四百里不到！
　　
　　简而言之，日出河—拉文塔古城—平水城—源水城—格里哈瓦河，这条一千多里的南北水路，就是中美洲天下间，沟通墨西加湾与太平洋沿岸的最短通路！
　　
　　从古典玛雅时代开始，这一条千里水路，就是极为繁盛的贸易通道，沟通着高原诸部、海滨诸部、云中诸部以及玛雅诸部的商品与货物。而当五百年前，玛雅诸部的势力衰落后，这条千里长的水路，便一直掌握在山林索克诸部的手中，只是失去了古典时代的繁荣贸易…
　　
　　“主神见证！帕普！你带着隐蛇城的水师，一直驻留在这个日出河边的水寨…难道你这么愚蠢，这么不知死活，想要投靠南方恰帕山区的索克诸部？或者，你被树叶蒙了眼，想投靠东方海岸的玛雅各邦？！…”
　　
　　在日出村水寨的大木屋中，倾斜的夕阳透入昏暗而泛红的余光。林狼马亚昆昂首挺胸，正背对着红色的夕光，好像是太阳的影子一样。他眯着眼睛，气势汹汹，又像饥饿的郊狼，死死盯着眼前的帕普祭司。
　　
　　“咳！林狼，我的老朋友，伱不要激动…”
　　
　　“帕普！我带着死神殿下与黑狼头儿的命令，再问你最后一遍！…你的水师，究竟什么时候投降！…”
　　
　　旧友相逢，帕普祭司满脸带笑，林狼马亚昆则满脸都是凶狠。这一刻，他孤身一人，在帕普掌握的水寨中，话语中却是毫不掩饰的威胁。
　　
　　而给予他这种底气的，不仅是他身上墨绿色的墨西加营长服、脖颈间太阳蜂鸟的主神护符，还有他死神殿下与黑狼元帅使者的尊贵身份，以及西方六十里外的王国军团先锋！
　　
　　“呃…林狼，我的老朋友…我怎么可能那么不智，去投靠那些躲在山林中的索克人，或是投降弱小分裂的玛雅各邦？…主神见证！我可早已把我的灵魂，献给了至高而强大的主神！而我的忠诚，也就早早奉献给了强大尊崇的死神殿下…”
　　
　　面对林狼毫不留情的斥责与质问，帕普祭司一个劲的陪着笑容，并没有流露出丝毫的不满。他稍一思索，就低下头来，亲手给林狼倒满一杯珍贵的克塔本通酒（Xtabentún），也就是东方红湖镇出产的、稀少的蜂蜜香草酒。这种蜜酒的特殊之处在于，采集了芳香植物克塔本通的白汁花朵，提取出甘甜的花蜜酿造，从而赋予了蜜酒奇妙的口感和独特的香气，是海滨祭司们最爱的好酒！
　　
　　“呼！不错，好喝！…满上！”
　　
　　林狼马亚昆张开大嘴，一下就把珍贵的克塔本通酒饮尽。看到这豪迈的饮法，帕普祭司眼神闪动，动作也有些迟疑。片刻犹豫后，他还是再次低头，给林狼又倒满了一大杯蜜酒！
　　
　　“哈哈！好喝！嗝！…”
　　
　　“呃…林狼，你还要吗？”
　　
　　

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