第三百二十四章 赤文載道撰咒法（三合一，万字大章）
第三百二十四章 赤文載道撰咒法（三合一，万字大章） (第1/2页)“你小子说的那门秘咒，确实可用？”
伏衡华随传功长老们回到藏书楼，恒宇关上门直接发问。
方才金殿上，他本想回绝。可伏衡华传音一段话，让他改变心思，打算先试一试。
伏衡华不答，食中二指并拢，依空气写下一行行赤文。
气韵天成，龙盘凤翥，华章萦绕丹霞赤气。
周潇刚看开头，马上明白这是哪道咒术。
“死镜术？你打算用这种手段反弹天级道法？”
“死镜术？”旁边几位长老齐齐一愣。
这种神州时代便已失传的咒术，伏衡华怎么会的？扶风仙宫还有这种传承吗？
伏衡华埋头写赤文，周潇在旁解释：“是魔宫天机殿主对他施加死镜术。而他解析后，将这道咒术学会。”
普通修士学咒术，无非是咒语、掐诀，咒法原理一窍不通。
但演法师研究咒术，是从根本上将一条咒语的“公式”吃透摸清。
死镜术是一种高等咒法，伏衡华足足写下八千赤文，才将这道咒术写完。
最后一笔写完，伏衡华精气神损耗，不得不闭目调息。
而他写咒文时，恒宇等人已经有一条让东墨阳获胜的完整思路。
东墨阳和杨岱的修为有差距，但并没有明显到无法战胜。
如果东墨阳稳扎稳打，拼命纠缠对方。逼杨岱为快速终结战斗，施展天级道法时，机会就来了。
将对方的天级道法反弹，破去对方道术的一霎，以全力将其击败。
这个反弹之法，玄微派秘传的“两仪乾坤法”就可以办到。
但问题在于，这群传功长老没有一个能完整解析“两仪乾坤法”的根本赤文版。
不能解析，自然不能修改精简，也无从传授给东墨阳。
而伏衡华的死镜术，也兼具咒术反弹的效果，恰好可以让众人由此借鉴。
仔细观察一会儿，恒宇喜道：
“不需要死镜术的全部赤文。死亡发动，祭献生命，沟通星辰……这些步骤都可以省略。”
赤文明晃晃展现在众人眼前，几位长老道行精深，很快就把死镜术的原理吃透。甚至恒宇真人出手调整，将前面有些臃肿重复的赤文删改，让其更为精简。
“小子，你的赤文水平不行啊。周潇，你怎么教他的？”
“师叔，”周潇无语道，“我和衡华研究功法，又不是道咒。在赤文排组，肯定比不上你们。”
行功演法，以人体效彷天地，参悟天地历气运行。
道咒师则偏向于咒术编撰，重视先天赤文的排序。
“再怎样，赤文造诣不能荒废。这可是一门大道。”
先天赤文，乃阐述天地至理的神秘文字。通过排列组合，能发挥诸多效果。符修、阵修甚至器修，都离不开先天赤文。
而道咒师的专项研究，是如何以数目最少的先天赤文，发挥最大的效果。
“这一段，你看看。明明可以用三个赤文链接，发挥等同效果。但你竟然要用八个……”
他一边动手，一边对伏衡华、周潇甚至旁边其他长老进行指导。
手指轻轻一勾，那八个赤文只留下一个。在空白地方，他重新写下两枚赤文。
仅三枚赤文链接，就发挥相同的效果。
“还有这一段，太啰嗦了。”
恒宇浏览着，宛如一位检查功课的老师，又指着伏衡华另一端。
“这边也可以精简。”
“这条‘定元固神’的咒文，还能简略？”伏衡华呆了一下，“这段话可是最基础的赤文排序。传承五千年，改无可改的版本。”
伏家底蕴说浅薄，作为一个修真家族的确比不上世外仙门。很多仙门传承的东西，伏衡华都不会。
但要说悠久，倒也是扶风仙宫一脉，留着扶风仙宫的一些手稿。
伏衡华儿时的赤文基础，除却父母教导外，便是扶风仙宫的基础手稿。
高明的东西他不懂，但这些基本功，赤文排序的最基本原理。前辈手稿中明言，涉及根本法则的东西，这还能改？
他的慧心，不至于连这个都搞错吧？
“你这套排序没错。但通观全篇来看，啰嗦而臃肿。类似一篇文章里的废话，就是水字数的玩意。
“赤文排序，不仅可以顺列排，还可以通过阵组、倒叙、插叙、多重模组的方式。”
伏衡华陷入沉思。
恒宇讲授的，是伏衡华从来没有接触，独属于道咒师。甚至在道咒师中，也唯有大师级人物才能运用的手法。
“咳咳……师尊。”
“安心，我不会把本门秘传的镜像法传他。只是教给他一些道咒师的基本手段。”
恒宇把这段赤文抹掉。
整篇赤文咒术图录开始晃动。
宛如一座建筑失去承重墙，逐渐变得不稳定。
但恒寿随意对上下两段话里面的几枚先天赤文进行调整。伏衡华感觉到，那几枚赤文之间，出现一组奇妙的连接方式。
恰好替代自己原本“那段话”的作用。
原本不稳定的赤文图录，重新恢复稳定。
“通过上下周边的赤文进行替代，以达到精简的目的？”
随后，恒宇又向伏衡华展示另一种图录构成。
伏衡华编写赤文，如同一篇文章，从上到下，从右往左。
但经过恒宇调整，一枚枚赤文仿佛活过来，在伏衡华面前组合成一个不断旋转的大圆。
“你们这些演算功法的，脑袋就是死板。就算让你们撰写赤文，也只会从头到尾，跟写功法似得。看好了，赤文是活着的！”
周潇、伏衡华：“……”
他们的确只会一种撰写方式。因为他们研究赤文，只是为了转译灵文秘篆。顺序排列那东西，本就不是他们的领域。
在一次次顺时针旋转中，许多不必要的赤文被甩出去销毁。
最终只留下五千零六十五枚先天赤文。
“可以了。这已经是我的水平极限。再精简，就要削减威力或者降低成功率。”
恒宇说完，看到伏衡华连忙取出神洛玉板，把这篇赤文重新记下。
见他这份好学态度，恒宇十分满意。
看周潇垂手站在那里，瞪了他一眼。
“愣着干嘛？记下来！”
我可以默记。
周潇想要辩解，但见伏衡华摆出玉板，他无奈之下也拿出玉简转录。他心中腹议：这小子又在装样。天通慧心的记忆力，还需要本命法宝备份？
恒宇目光扫过，其他长老也纷纷摆出样式，开始誊抄眼前的赤文排组。
恒宇自得地抚须：“小子，再纠正你一个错误。可能周潇师侄没有教过你。”
“您说。”
“众所周知，天地玄黄四等道术的划分等级，除却威能大小，效果范围外，最本质的东西是赤文数量。
“但这里的赤文总量，不包括重复使用的赤文。”
不包括重复的？
伏衡华看向恒宇改良后的死镜术圆形图录，里面也有一些重复书写的赤文。
比如具备“空”“玄”“续”“定”“元”等概念的先天赤文。
“碍于境界和学识，我们在构建赤文图录、编撰咒语时，难免会对一些基础赤文反复利用，以构成整个排序的连贯性。但在天级道法中，这些重复记录的赤文只算一个。
“只有一万个完全不同的赤文组合在一起，才是一个合格的天级道法。”
“那要是我用一万枚不同的赤文胡乱排列呢？”
突然，一个小脑袋从书架后面冒头。
众人看向姜小黎。
男孩缩了缩头，然后又探出来。
恒宇嗤笑：“你要是能把一万个不同的赤文排列组合，且不崩溃，不爆炸。那么必然是一门天级道术。无非是你能不能找到其真正的使用方法，能不能把这门道法解读。”
道咒师编写赤文，只是基本。
接下来，需要通过咒语、掐诀以及体内的真元流动路线等等手段，将赤文转译。更有甚者，需要转变为灵文秘篆版。
恒宇：“小子。具体的东西，涉及玄微隐秘，我不能教你。但我们撰写咒语的全程，你都可以旁观。能学多少，就自己看吧。”
“多谢前辈。”
恒宇随后和两个道咒师，截取死镜术内可用的赤文段落。
“只需要‘反弹’这部分的赤文排列即可。”
“不不不，还要添加一些星辰法。利用星光化为镜子，并用本命星进行记录——但你们觉不觉得，这种原理跟太玄宗的某个道法很像？”
“太玄逆命？”
听到这个词，伏衡华竖起耳朵。
“是啊，逆命术可以扭转阴阳。墨阳如能学会，颠倒正反敌我，就可以把攻击折返。所以，我们要构建的天级道法，其实就是‘两仪乾坤法’或‘太玄逆命术’的简易版。我记得师伯那边，不是正在研究？”
“对，还可以把师叔祖和其他几个门派的同道都拉过来。这一战关乎太玄荣辱，我们必须全力以赴。”
“但死镜术毕竟是伏小友的东西，我们不好直接分享吧？”
“无妨。这个术对我已经没用。”
一个从卜魔张岳处得到的咒术，有什么可保密的？
伏衡华鼓动恒宇等人编写新的天级道术，除却为东墨阳着想外，也是为了自己。
东墨阳能学会，自己不能吗？
学会后，自己身上的加持咒术就可以升级。
而观看这些人编撰道术，对自己学习也有莫大帮助。
……
很快，三人便构思出道术的核心运行流程。
“聚镜——感应——通星——颠倒，大体是这个思路。”
当“离天焚界法”发动时，将这门道术照映入镜子。然后沟通星辰之力，通过死镜术的折返原理，将道法反弹。
聚镜不用说，玄微派本就有许多和这方面有关的咒法。
“周潇，回头告诉你师兄。东墨阳回来后，先去参悟仙镜，打好基础。”
“是。”
顿了顿，周潇又道：“感应法，我也一并教授吧。得衡华相助，灵感通神法已修缮完毕。我教授师侄，大体上，一个月就能学会。”
恒宇：“学会只是基本，还需要让他熟练。并通过掐诀、咒语的方式快速施展——小张，我记得东墨阳不擅长‘罗天密印’？”
“是，他擅长‘行通拳印’。”
“在转译时，按照拳印来改。”
拳印，是掐诀的一类。在结印时，多有握拳式。
“明白。”
“还有，他不喜欢诵咒。尽可能在语法上简略，别到时咬舌头。当着天下诸修的面，丢人可大发了。”
伏衡华看着三位道咒师讨论，暗暗感叹：世外仙门的教学力量比我们家族强太多了。
在伏家，伏衡华挑选功法后，会为你寻找相关的匹配道术。
可就算杀了他，也不能按照每一个人的擅长与否，重新调整修改每一条咒术。
包括伏衡华自己，他掐诀也是自己慢慢练习，不能将其中某些印诀取消替换。因为他的水准，干不来这件事。
然而玄微派可以。
口诵、掐诀，都只是施法辅助。为了重新构成那一组赤文图录，激活并借来天地之力。
只要赤文图录的核心不改，咒语念诵方法和手诀结印方式都可以更改替换。
东墨阳对密印法和指印法比较苦恼。他掐诀，更喜欢用拳印。因此，玄微派道咒师就按照他的习惯，量身定制最适合他的咒术。
他发音磕绊，那就尽量减少发音。
这便是宗门真传弟子的待遇。
普通弟子学习通行版术法。但真传弟子只有那几十个，长老们可以逐一安排调教，为他们修改独属于他们的道咒。
这也是为什么，玄微派明明持有天级道术，却无法直接从天级道术改良，必须从伏衡华的死镜术着手。
因为玄微派祖师在太玄宗得传的天级道术，仅仅是太玄宗仙人传授给他，独属于他的“两仪乾坤法”。
从掐诀风格、咒语吟诵以及道术运行时的体内法力游走，统统是玄微派祖师专用。
他作为太玄宗真传弟子，拥有师长们量身打造的道术运用篇。
但“两仪乾坤法”“太玄逆命术”等道法的赤文图录版。他没资格，甚至在整个太玄宗内，也唯有传经一脉和掌门才掌握。
一代三天书传人中，斗战传人都不会研究这玩意。
因为——毫无必要性！
在斗法、战斗时，咒术只需要快、稳、强。
这就是掐诀、吟诵的用处，缩短时间，增加稳定性。
而赤文图录版，虽然是一道咒语的核心。但施展时间却翻了三五倍。战斗中，根本用不上。这类“核心公式”只在门内传承时才会使用。
天乙宗、两仪道以及天京老人也如此。
他们都有各自版本的“两仪乾坤法”，是太玄宗仙人量身定做。可偏偏不懂赤文版，他们无法为门徒改良，只能让门人抱着他们的道术，死板教条的学。
久而久之，当宗门放弃对“祖师道法”进行修改，完全按照祖师版本修炼。并在某些情况下流传在外，那么这些道术就会成为外面的“通用版”。
任何人与这些道术的契合度，都比不上最初的祖师。
想到这，衡华突然想起曾经发生的一个笑话。
他那个镜子里的太极朋友，起初教他咒语时，没有注意发音问题。
衡华按照那边标注的发音，不论怎么念诵，一个最低级的烧火咒都用不来。
“阿勒卡巴……啦烈咕得……”
绕口且完全不懂其意义。
后来两人一对照，才恍然发现。
各洲各域风土人情不同，语言不通。按照那边的咒语发音，在东来当地根本不成词句。
因此，他们先转译为先天赤文，再按照东来的发音和结印方式，重新改造一遍。
也正是那时候，伏衡华突然理解神州时代一个话本里面的故事：
曾经有一位飞凤门祖师，他拜师某位仙人得到一条专属咒法，可以让自身变化凤凰。后来将咒语传给三个弟子。三个弟子资质不俗，但在学习这个咒语时纷纷折戟。
祖师死后，三人又花费五十年才学会这个咒语。
而再往下传，三代之后门内无人可以学会。
直到许多年后有个孤儿流浪（故事主角）至此，拜入飞凤门。他只用三年，就把那条“化凤咒语”学会。
伏衡华明白咒语的语言差异后，再看这个故事时恍然大悟。
因为那位仙人清楚飞凤门祖师方言口音改不了，就按照他的说话习惯，教给他一门咒语。而飞凤门祖师因为习惯自己的方言，并未察觉此中不同。
可三个弟子并非其乡人，虽然平日明白老师讲话，但自己说话依旧是另一套语言。学得“化凤咒语”后，三人最初一直按照自己的发音练习，迟迟没有收获。
直到师父死后，他们在偶然情况下才发现，这个咒语应该按照老师发音。所以三人学会那道咒语。但在传承时，因为门下皆不懂那套方言，很难学习。
师兄弟三人纵然再去祖师家乡，但语言被朝廷强行更换，方言绝迹。
所以，他们只能将发音保留，督促弟子们严格按照他们的发音。
而在一代代传承中，他们保留的发音逐渐失准变味，最终飞凤门失去这道专属道术。
直到精通百语的主人公拜师，才终于把这门咒术重现。
……
恒宇三人继续研究接下来两个步骤。
“通星也简单，但接引星光为咒力有些难。”
天级道法需要的法力过于庞大。
杨岱有仙山支撑，自身修行功法也比玄微派略胜一筹。
可即便如此，他也需要时刻收集火焰，以充作天级道法的媒介。
换成东墨阳，必须借用本命星辰之力替代自己的负担。
“墨阳法力太少，不足以支撑天级道法。我们以往的聚星咒法，层次不够，聚拢来的星力也不够。可能无法支撑这个天级道法的消耗。小张，你多在这方面下功夫——必要时，去找天乙宗的人来。他们更擅长星法。”
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