第一百二十一章 帽子文化

第一百二十一章 帽子文化 (第2/2页)

塔吉克传统的家庭形式是家长制的大家庭。男性长者为一家之主，典型的封建大家长做派，家庭成员的生产活动和生活都由家长作主安排。尊敬家长是塔吉克族传统的道德观念和社会风尚。
　　
　　父母在世时儿子分家另过，会受到社会舆论的责备。这一点倒是跟古代汉族人的习俗差不多，同时这样的大家庭模式也导致无数偏心父母所在家庭的惨剧，就是现在也还有许多封建的长辈仗着身份作威作福。
　　
　　苏久的老家就有一个偏心眼儿的老母亲，对方硬讹自己的次子，想让次子给幼子买房买车，结果二儿媳妇是个头铁的，直接闹到了小叔子的单位。这下好了，小叔子的女朋友嫌丢人直接分手了，单位领导也觉得影响太恶劣了，直接将人辞退了。
　　
　　小儿子那可是老太太的心头肉，老太太在有心人的怂恿之下，竟然来了个骚操作，上电视节目把次子给告了！
　　
　　这下子次子彻底寒了心，原本还觉得妻子行事过分，如今是彻底不管了。
　　
　　二儿媳妇得到老公的支持就更无所畏惧了，上了节目直接将自己平日里搜集到的资料全部摆到明面上，并且表示他们夫妻之前给老太太的钱，足够支付对方接下来三十年的养老金了，所以接下来三十年他们都不会再给老太太养老费，但是他们夫妻每个月会捐款2000元给福利养老院，而这个数字恰恰是老太太每个月的养老金的双倍。
　　
　　这件事当时可以轰动一时，连苏爸爸这个早早离开家乡的人都知道了，有人想要说这对夫妻不孝，偏偏人家钱没少给，而且还给贫困老人捐款。
　　
　　苏久本人对这对夫妻的感官还是不错的，其实那老太太要是不整幺蛾子，老年生活绝对非常滋润，结果就因为偏心幼子，弄得家宅不宁，长子比次子更早跟她断绝关系。那个幼子是出了名的好吃懒做，压根儿就不是孝顺的人，老太太晚年凄惨了……
　　
　　有的时候她挺不理解这些作妖的长辈们，好好的过日子不行嘛。
　　
　　顾晔好笑的看着苏久：“你要是真的理解这些人的心理了，那才麻烦了呢。”
　　
　　“为什么？”
　　
　　“你被同化了，已经开始认同作精的歪理了。”
　　
　　“好有道理！”
　　
　　同一时间直播间里的观众大多也觉得顾晔说的好有道理了，他们还是不要理解的好。
　　
　　塔吉克族的家长以传统的方式转相承袭的，一般为父死母继，母死长子继。这一点倒是跟汉族的“三从”有所不同，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，当然许多掌控欲强的老太太都不遵循最后一条，举着“孝道”的大旗作威作福。
　　
　　苏久觉得一家人还是开明点的好，尊长爱幼，孝敬父母，夫妻间互相忠诚，兄弟友爱！
　　
　　欢迎大家纠错