正文 第十八章 三妖（上）

正文 第十八章 三妖（上） (第1/2页)

话说殷商灭亡，帝辛被杀死后真灵入封神榜榜封天喜星，这也算是天道造化。而他的宠妃却没这么好运了，当年九尾狐狸投妲己肉身入宫魅惑帝辛，要说也是顺应天命，对天道封神也算是大功才是，然圣人最终还是要面皮的。
　　
　　当年帝辛前往女娲庙拜祭女娲娘娘，本是真心祈求人族始祖女娲能庇佑殷商，庇佑天下百姓苍生。却不料这帝辛本就是个多情种子，见女娲面容惊为天人，才在女娲庙内提下诗句：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”说此乃淫诗？过了。全诗上下都在赞美一个美丽的女人，虽然她只是泥像但依然美丽不可方物，这有错吗？只是最后两句又些过分“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”但只能说明帝辛想要得到这美丽的女子，希望得到自己认为美丽的东西这点不为过，人性使然，好的和坏的你选什么？当然是好的。美丽和丑陋的你怎么选？当然是美丽的。破烂的草房和花园豪宅让任何人去选择也不会去选择草房吧，这就是人性基本的分辨能力。再说这“侍君王”的“侍”其实并不特指男女之事，在商周乃至秦汉，大臣为“侍”、诸侯为“侍”、万民也可称为“侍”难道这都有男女之事？帝辛错就错在他狂妄的把女娲娘娘这圣人当成凡人看待。
　　
　　女娲娘娘看到此诗当时大怒，她要惩罚帝辛，要毁掉殷商基业，要让亿万凡人为帝辛陪葬。这就有些过了，难道不是吗？难道忘记了是谁创造了人类，没错是她自己女娲。怎么说她也算人类的母亲，儿女敬仰母亲、侍奉母亲而母亲却让儿女去死这说的过去吗？帝辛是由错，你要打就打，要罚则罚，你一高高在上法力通天的圣人也就是举手之劳罢了，可关你其他孩子什么事，要让万人为一人陪葬。女娲没有想那么多其实当时大怒之下其恶念已经萌生战胜了善念又得不到很好的平衡和制约。女娲娘娘召来了九尾狐狸，命其下界魅惑帝辛。
　　
　　当时的殷商并非腐朽不堪，人民也不是饥寒篇野，相反还有商荣、比干、闻仲、黄飞虎等一干能臣辅佐，帝辛也还勤政爱民帝辛继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌（今河南淇县）帝辛。帝辛重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫商朝的安全。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济发展，促进民族融合，这帝辛对华夏民族发展是有贡献的，对民族对人类发展史是有功的，这是昏庸无道吗。
　　
　　

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