第一百零五章：西域佛门，双修手段
第一百零五章：西域佛门，双修手段 (第1/2页)出了三魔派。
李慕玄几人走在静僻的山道上。
“李道友，你接下来打算去哪？直接去白云观么？”
周圣开口问道。
“不，准备去少林瞧瞧。”
李慕玄摇摇头，不仅是因为云虚的话，而是他原本就打算去看看。
毕竟少林作为禅宗祖庭，底蕴深厚，自己这趟出来本就是想着一路游历，增长见识，眼界自然不会局限于道门。
“少林？”
“道友是对佛法感兴趣么？”
周圣有些好奇道：“听闻少林那里，最近要搞了个什么讲经大会。”
“好几个佛寺的僧人聚在一起。”
“这我倒是不知。”
李慕玄摇了摇头，三一门位于闽地，平常不怎么跟佛门打交道。
同时，这个时代消息闭塞，除非主动去打听，或者走的比较近，亦或者被邀请，否则对其他门派的事基本不了解。
毕竟大家都要修行。
除了江湖小栈这种情报组织，谁有闲工夫整天关心别家的事？
这又不是江湖帮派抢地盘。
本质上来说，各派之间虽然有理念之争，但却也不涉及什么利益。
随即，李慕玄继续道：“不过既然有讲经大会，去听听倒也无妨，我对佛法中关于性功这一块，确实有几分兴趣。
“道友还真是随性而为啊。”
周圣出言赞叹，经过这几日的接触，他对李慕玄是发自内心的欣赏。
怎么说呢
这个人虽然谈不上完美无瑕，但真要挑毛病也很难。
天赋修为就不说了，在对待人和事上，他表现的极为纯粹真诚，感觉每句话都是发自本心，跟他交谈时不用顾虑太多，待在他身边也会跟着清静不少。
非要用个形容词的话。
那就是真。
不是什么仙苗，也不是什么尸魔，就是在单纯的在做自己而已。
这种心境在周圣看来。
比那缥缈不可寻的仙人要实在的多。
毕竟‘仙’是他人给的定义，同时冠以逍遥、自在这些名讳来形容，但对‘仙’本身来说，他们可能就是在做自己。
不多时。
几人来到一处岔路口。
“李道友。”
“咱们就此别过吧。”
周圣抱拳行礼，说道：“这次之事还要多谢你出手相助，来日若是有空，可到我武当逛逛。”
“一定。”
李慕玄点头答应。
有道是天下无不散之筵席，缘聚缘散才是这世上的常态。
随即，两伙人在寒暄了几句之后。
便正式分道扬镳。
走在路上。
周蒙有些不解的问道：“师兄，我们怎么不跟着一块去啊？”
“反正门派又没催我们回去，这里跟少林隔得也不远，就八九百里路程，跟着李道兄他们一块去看看热闹不好么？”
“这世上热闹看得完么？”
周圣摇了摇头，“况且，他有他的道，我们也有我们的路。”
“日后若是有机会自然会再聚。”
“但不是跟着。”
“而是在求道路上殊途同归。”
话音落下。
周蒙似懂非懂的点点头，虽然不太理解，但并不妨碍他觉得他哥说的有理。
之后几日。
李慕玄带着陆瑾一路前往少林。
少林，乃禅宗祖庭。
门派始祖为达摩，再往上追溯的话，其实还有西天二十八祖。
不过汉地的禅宗跟天竺的理念早就不一样了，因此只奉达摩为始祖，之后再往下传，历经数祖后，到了六祖慧能之手，禅宗才算真正步入巅峰。
关于慧能，有个耳熟能详的故事。
就是他与神秀之争。
据说五祖为了考验门下弟子谁有资格继承衣钵，命他们在墙上写下偈语。
神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
当时还是杂役的慧能看到此偈语，在墙上写道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
由此拉开了渐悟派和顿悟派的争执。
神秀代表的渐悟派认为，要到达真正的觉悟，需要不断修行，经常注意、克服是非杂念，时时勤抚拭，像打扫灰尘一样，不要被世俗生活所沾染。
而顿悟派则认为人生来便具有佛性。
不必慢慢修行。
世间一切都是虚无的，谈不到抚拭不抚拭，心净自然成佛。
至于两派孰优孰劣。
不好评价。
但现在的禅宗基本上没有渐悟派，包括少林、灵隐在内的全是顿悟派。
有道是一花开五叶，说的就是六祖慧能将禅宗顿悟派给传开来，分为临济，曹洞，云门，法眼，沩仰五宗，而临济宗又分为黄龙派和杨岐派。
道济禅师便出自杨岐派。
为禅宗第五十祖。
而少林则隶属于临济宗，灵隐寺同样如此，这也是为何两寺关系交好。
此时，李慕玄二人来到洛阳城。
“师兄，天快黑了。”
陆瑾抬头看天，有气无力的说道：“要不我们休息一晚再上山吧。”
相比于闽地和赣地，中原地势平坦，按理来说应该走的要更加轻松，但不知道为什么，他这两日就是莫名感觉很累。
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