第一百三十五章：以真性灵光，通天彻地，驾驭万法！
第一百三十五章：以真性灵光，通天彻地，驾驭万法！ (第1/2页)看着眼前仅此而已的李慕玄。
无根生一时语塞。
换做其他人这么说他只会觉得是过分谦虚，但这人的话几乎可以全信。
为什么？因为如果真按对方说的，觉得此世皆是梦，那么在梦中也就无所谓说谎，顶多是没有把真话说全来，但那也是真话。
不过话说回来，跟这样的人打交道也挺好，不用费尽心思去揣摩用意。
他若真想对你不利直接就动手了。
想到这。
无根生突然有些好奇的问道。
“假如有一个地方，可以让普通人轻而易举的得炁，你会怎么做？”
闻言，李慕玄知道对方说的是二十四节谷，紫阳仙人留下的地方，于是直接说道：“与我无关，顺其自然。”
“可你不觉得这很危险吗？”
无根生开口道：“伱之所以得炁，也是一步步打磨过来的。”
“其中坐禅之艰辛，想必也深有体会，一些横练门派，在筋骨淬炼上的付出更是艰难，可普通人没经历这些。”
“就好比骤然乍富，心态上难免会膨胀，变得狂妄自大起来。”
“诚然，修行者也有不少人会这样。”
“但大部分门派都会约束弟子的德行，所谓性命性命，一个性字何其重要，不修性而得命，只是一群浑人罢了。”
话音落下。
李慕玄点了点头。
他承认对方说的有些道理。
那就是普通人不需要修行便得到力量，往往不吃牛肉的更多。
所谓性命双修，难道只是得炁、手段那么简单？性功一道上的修行追求清净，而得炁的过程本身就要求静心。
坐禅辛苦，扎马步辛苦。
苦的不仅是肉身，还要求忍受寂寞，忍受内心的杂思妄念不停折磨自己。
普通人骤然得炁，跳过身体的苦无所谓，谁吃饱了撑着没事，跑去歌颂苦难啊，但清净这一关呢？你怎么过？这也是为什么无根生会说浑人的缘故。
然而，道理上认同归认同。
但跟自己有啥关系？
随即，李慕玄道：“他人是否得炁，得炁后怎么用，哪需要我去操心？”
“我渡己尚且要尽全力，何来渡人的工夫？”
“真碰到作恶的我杀了便是。”
“尊重他人命运，放下助人情节，好为人师不是我的道，我也不会为了这个去虚耗心神，我只求真我本性。”
说他自我也好，没责任感也罢。
但人真需要那么有责任感吗？或者说真需要扛起那么多不必要的责任吗？
当然啦，对于那种敢为天下公，为众生开太平，救人民于苦难的伟人，他心里还是很敬重的，可那却不是他的道。
而此时，无根生听到李慕玄的回答。
心头微微一愣。
他觉得自己已经够洒脱了，可对方在这点上却是更胜一筹。
不过由此倒是可以确定，发生在李慕玄身上的，绝对不是坐忘和内景那么简单，而是一种更为离奇的经历。
毕竟连这样的妖孽都分不清。
对现实产生怀疑。
那么落在自己头上八成也差不多。
可能也正因如此，对方才会如此自我，养成天上天下惟我本真的性子。
当然，越是这样，越可见李慕玄这人性功不凡，毕竟换做其他人，来到一个自己的梦中世界，天赋又是妖孽至极，估计早就肆无忌惮，为所欲为了。
想到这。
无根生突然觉得，有些问题说不定可以请教下对方。
随即，他双手抱拳，极为郑重的问道：“李道友，那地方想来你也知道，敢问你觉得何为诚，何为人？”
“诚者不自欺，无诚难以生真定。”
李慕玄没有兜圈子，认真道：“诚这一字知易行难。”
“在我看来，一个人能认清自己，能不带偏见看待他人，言行举止不违背自己的真如本性，那便称的上诚。”
“至于何为人，其他人我不知道。”
“我只说我自己。”
“人就是两个字‘惟我’，以‘我’去看待世间万事万物。”
“我既承认事物的存在，尊重他们的运行规律，但同时我又明白，我对他们的一切认知，皆出自我的本心。”
其实对于单纯主客观的唯物或唯心。
李慕玄觉得有些二极管。
人是矛盾的产物，现实也是复杂多变，承认唯心又不等于否认唯物。
矛盾对立统一才是看待事物的解法。
没必要把人强行做切割。
这也是为何先贤的道理都是无有无不有，道可道非常道这样的话。
因为有些东西的界限本来就很模糊，而人又是道的载体，所以非要说何为人的话，那就是天上天下惟我独尊。
与此同时，听到李慕玄的回答。
无根生若有所思。
对方在诚字上的理解，跟他差不多，人字上却是出乎他的意料。
他还以为对方会说正直、善恶、好坏这样的话出来。
谁知道直接一言以蔽之。
惟我。
确实是个好角度。
想到这。
无根生看向李慕玄的目光，露出几分不假掩饰赞赏。
“之前我觉得你挺像杨朱的，贵己重生，全性保真，每一个你都做到了，但你身上又有几分老庄的影子在内，还有儒家的义理，佛家的性空。”
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