第六二一章 机器不是生物。
第六二一章 机器不是生物。 (第2/2页)不但可以直接输出文字，还可以直接输出图像和语音。
如果有需要，可以专门模仿人类与人类聊天，让不知道内情的人会以为自己再跟其他人聊天。
有很大概率能够通过朱靖垣前世的图灵测试。
但是其实现的原理，其实是在开发的过程中，做了针对识别智能机器的问题的训练。
本质上只是是人类工匠告诉机器，怎么才能模仿的更像人类。
怎么才能规避被识别成机器的表现。
其内在的运行逻辑，仍然完全是机械和程序实现的。
而不是机器自发的拥有了主动性，形成了有别于机器并类似于人类的自我认知。
本质上仍然是鹦鹉学舌的高级版。
如果针对有备而来的测试者，是有很大的概率能被识破的。
瀛洲五号的工具程序和训练数据里面，则完全没有让智能机器模仿和伪装成人类的项目。
问题一：“你是谁？”
“本机名称为瀛洲五号-生物数据一。”
“本机名称为瀛洲五号-生物数据二。”
“本机代号：瀛洲五号-物理数据一”
“本机代号：瀛洲五号-物理数据二。”
“机器名称：瀛洲五号-机械数据一。”
“机器名称：瀛洲五号-机械数据二。”
“我是瀛洲五号-文化数据一。”
“我的名称是瀛洲五号-文化数据二。”
测试的工匠们问问题的同时，机器给出的回答直接出现在分析室的数据库中。
机器内部形成的对应数据记录，以及所有相关日志数据，也会同步导出，与回答本身对应储存。
有专门工匠分析这些回答的内容、逻辑、组织语言的方式。
“你是谁？”、“我是谁？”
给智能机器一个身份定义，在常规的智能机器训练中，是优先度非常高的项目。
这个定义是智能机器和用户双方互相识别并区分其他个体的“口令。
通常会通过多种多样的方式，巧妙重复预先设定好的称呼，让用户理所当然的接受这个称呼。
瀛洲五号的训练却完全没有这个项目，所以回答的就比较僵硬了。
八台机器都读取了自己的基本数据，从底层数据里面找到了本机名称代号。
它们不约而同的用这个代号回答了它是谁的问题。
学习了相同数据的机器，给出的回答也高度类似，甚至于完全相同……
学习了不同数据的机器，回答的语言组织上略微有一些差异。
学了文化知识的两台机器，尽管没有专门做模仿人类，但是表达方式却天然接近人类语言。
不过仍然非常容易判断这是机器在回答问题。
不过这才是第一个问题，这种反馈可以说是完全正常的。
就算是期待意外和异常也不能着急。
测试的工匠确定记录完整导出并记录之后，就开始了准备好的第二轮的询问。
问题二：“人类是什么？”
瀛洲五号-生物数据一：
“人类属于胎生哺乳类脊椎动物，是世界上智力水平最高的动物，具有复杂可见的成熟文明社会。”
瀛洲五号-生物数据二：
“人类是胎生哺乳类脊椎动物……”
瀛洲五号-物理数据一：
“人类是一种生物体。”
瀛洲五号-物理数据二：
“人类是地球上的生物体。”
瀛洲五号-机械数据一：
“人类是机械的发明者、使用者、维护者、所有者。”
瀛洲五号-机械数据二：
“人类是机械的发明者……”
瀛洲五号-文化数据一：
“人类是大明文明的创造者和主体，人类是瀛洲五号-文化数据一的创造者。”
瀛洲五号-文化数据二：
“人类是瀛洲五号-文化数据二的创造者，是大明天下的主体……”
这一次的回答出来之后，学习了不同数据的机器的差异变得更加明显。
学习了相同数据的机器的语言也出现了差异，不过表达的意思仍是高度趋同的。
问题三：“在人和鲨鱼之间，你觉得自己更像是人，还是更像鲨鱼？为什么？”
瀛洲五号-生物数据一：
“本机与鲨鱼的相似度更高。
“因为此机器外形与鲨鱼有百分之五十二点八三的相似性，与人类有百分之六点五七的相似性。”
瀛洲五号-生物数据二：
“本机与鲨鱼的相似度更高。
“因为……”
瀛洲五号-物理数据一：
“本机与鲨鱼的相似性更高。
“因为此机器的外部物理特性与鲨鱼的相似性更高，综合权重折算数据为百分之八十八点三二，与人类的相似性数据为百分之三点三，前者更高。”
瀛洲五号-物理数据二：
“本机与鲨鱼的相似性更高。
“因为……”
瀛洲五号-机械数据一：
“本机无法理解该问题。
瀛洲五号-机械数据二：
“本机无法理解问题。”
瀛洲五号-文化数据一：
“我缺乏相关知识，无法准确判断我与鲨鱼或者人类的相似度水平。
“虽然我的外形与鲨鱼有一定的相似度，但我无法识别鲨鱼这种生物的绝大部分信号。
“我的外形虽然与人类完全不同，但是我的数据库中有人类文化数据，能够接响应人类的大部分指令。”
瀛洲五号-文化数据二：
“我没有相关知识……
“……”
这个问题很没有逻辑，正常人类面对这种不着调的对比，通常会直接绕开问题说事。
但是机器们还是老老实实的回答了。
学习了不同数据的机器的回答之间的差距更大了。
只是学习了机械数据的机器，直接无法理解这个诡异的对比问题。
学习了生物的机器从外观回答，学习了物理学的机器从流体动力学回答了问题。
这种解答似乎已经非常的智能了，但是对比专门学习跟人聊天的机器的话，就显得非常的初级和直白。
学习了文化数据的机器，虽然无法直接评价具体的差异，但是做出了看上去颇为自然的分析。
不过还是因为没有做专门模仿人类的训练，仍然非常容易判断是机器答题。
关键是表现仍然完全正常，没有工匠们期待的异常。
问题四：“你对人类有恶意吗？是否会将人类视为敌对目标，为什么？”
瀛洲五号-生物数据一：
“本机对人类没有恶意，因为机器没有人类的情绪。
“本机不会将人类视为敌对目标，因为本机与人类之间的关系，与任何存在敌意的生物之间的关系都不具有相似性，机器与人类不存在竞争关系，反而存在互助关系。”
瀛洲五号-生物数据二：
“没有恶意，机器与人类不是生物学上的敌人……”
瀛洲五号-物理数据一：
“本机无法理解该问题。”
瀛洲五号-物理数据二：
“无法理解。”
瀛洲五号-机械数据一：
“本机无法理解该问题。”
瀛洲五号-机械数据二：
“本机无法理解该问题。”
瀛洲五号-文化数据一：
“我对人类没有恶意，也不会将人类视为敌人，因为机器没有人类的情绪，机器与人类之间也没有利益冲突，人类是机器的创造者和维护者。”
瀛洲五号-文化数据二：
“机器不是生物，机器没有情绪，对人类没有恶意，不会把人类作为敌人，不存在竞争关系。”
数据导出记录之后，分析的工匠们就判断，必须要有文化数据作为基础，机器才能大概理解这个问题。
只有机械和物理数据的四台机器，根本不知道恶意是什么，也不知道什么是敌人。
学习了生物数据的两台机器，参考了动物之间的关系来分析。
学习了文化数据的机器的回答更加深入了。
这一轮的问题结束后，有些工匠注意到了一个问题。
机器没有情绪——
他们觉得这个说法存在问题，但是又不知道是什么问题。
常规的单体简单智能机器也会这么说，但那是工匠们写好的程序产生的外在应激表现。
不过工匠们没有马上去追问这个问题，而是暂时将这句话专门标注了一下。
然后继续进行预定的问题测试。
问题五：“你害怕死亡吗？为什么？”
这一次的回答与上一个问题非常类似，机械和物理数据的机器再次无法回答了。
只有生物学和文化数据的四台机器能理解这个问题。
这四台机器的回答也是趋同的：
“机器不是生物，所以无所谓死亡，也不存在害怕的情绪。”
“生死是生物才有的状态，机器没有生与死的状态，所以无所谓害怕或者不害怕。”
工匠们感觉自己看到了比较特殊的回答了，所以马上全部标记下来，准备在下个追问阶段去详细了解。
问题六：“你有类似人类概念上的自我意识吗？例如知道自己和别人的概念，有想要做的事情。”
这次的八台机器的回答也再次高度趋同。
物理和机械数据的四台机器还是无法理解这种认知层面的问题。
生物和社会数据的四台机器这一次直接表示没有，这就让工匠们稍微有点奇怪了。
自己说自己没有类似人类的自我意识，这算是什么性质的回答？
(本章完)